Konzeptualisierungen kleiner (europäischer) und nicht-westlicher Kulturen

"Konzeptualisierungen kleiner (europäischer) und nicht-westlicher Kulturen – Kanonische Kon­zepte, strukturelle Asymmetrien und Möglichkeiten des Vergleichs"

Thema

Die Tagung "Konzeptualisierungen kleiner (europäischer) und nicht-westlicher Kulturen – Ka­no­ni­sche Kon­­zepte, strukturelle Asymmetrien und Möglichkeiten des Vergleichs" setzt sich zum Ziel, die Ent­ste­hung, Aneignung und Übertragung von Konzepten aus der Perspektive kleinerer und nicht-westlicher Kul­turen zu betrachten. Kulturspezifische Narrative und Strukturen sowie globale Macht­verhältnisse be­­einflussen die Entstehung von sozialen, politischen, ökonomischen, künst­le­ri­schen und epi­ste­mo­lo­gi­schen Konzeptualisierungen (vgl. Neumann, Nünning 2012). Dominante Kon­zepte sind jedoch oft ex­pli­zit oder implizit durch Eurozentrismus, methodischen Nationalismus (Wim­mer, Glick Schiller 2002) und das monolinguale Paradigma (Yildiz 2012) geprägt. Bei der An­eig­nung oder Übertragung von ka­no­nischen Konzepten auf kleine und nicht-westliche Kulturen er­ge­ben sich daher oft Reibungsflächen. Andersartige oder widersprechende Narrative, Ent­wick­lun­gen, Strukturen und Prak­tiken werden durch die Dominanz bestimmter Konzepte oft nur als "Fall­beispiele" oder Sonderfälle wahr­ge­nommen, wenn sie nicht sogar bewusst mit Strategien des "Othering" (vgl. Mbembe 2017, Mufti 2016, Said 2009) ver­zerrt werden. Nichtsdestotrotz eignen sich auch kleine (europäische) und nicht-west­liche Kulturen im­mer wieder kanonische Konzepte aus hegemonialen Kontexten an (vgl. Ashcroft, Grif­fiths, Tiffin 1989), auch in der Wissenschaft wer­den sie zur Beschreibung und Analyse he­ran­ge­zo­gen. Dies bringt eine am­bivalente Situation her­vor: Einerseits werden durch die Anwendung dominan­ter Konzepte ka­no­ni­sche Texte und Diskurse stän­dig reproduziert, wodurch die kleinen und nicht-west­li­chen Kulturen er­neut als "andersartig" bzw. als Spezialfälle markiert werden. Andererseits wird durch die Aus­ein­an­der­set­zung mit kano­ni­schen Konzepten Vermittlungs- und Übersetzungsarbeit geleistet, was zu einer grö­ße­ren Wahr­nehm­barkeit der kleinen und nicht-westlichen Kulturen in der Wis­sens­land­schaft führt. Die Ta­gung setzt sich zum Ziel, diese als "double bind" beschreibbare Situation aus ver­gleichender Per­spek­­tive aus­zuloten und dabei strukturelle Probleme, Herausforderungen und Lö­sungs­ansätze zu dis­ku­­tie­ren. 

Zentrale Fragen

• Kanonische und spezifische Konzepte: Welche Vor- und Nachteile hat die Anwendung be­­währ­ter Methoden und kanonischer Konzepte auf andere kulturelle Kontexte? Was pas­siert, wenn Systematiken, Klassifikationen und wissenschaftliche Fragestellungen auf an­de­re Kul­tu­ren übertragen werden? Wie lässt sich mit Phänomenen umgehen, die nicht mit den e­tab­lier­ten und dominanten Begriffen beschrieben werden können?
• Asymmetrien: Wie können Forschende asymmetrische Beziehungen angemessen adres­sie­ren und wie können sie ihre eigenen kulturellen Vorurteile reflektieren und kom­mu­ni­zie­ren?
• Erfolgreicher Theorietransfer aus nicht-hegemonialen Kontexten: Welche Konzepte aus klei­ne­­­ren oder nicht-westlichen Kulturen bzw. aus kleinen Fächern haben sich zu ka­no­nischen Kon­­zepten entwickelt? Was lässt sich daraus lernen?
• Vergleich Welche neuen vielversprechenden Möglichkeiten des Vergleichs bzw. der Par­ti­zi­­pa­­tion in einem breiteren Diskurs bieten sich alternativ an? Wie lassen sich verschiedene nicht-do­­minante Konzeptualisierungen und kulturelle Praktiken kleiner (europäischer) und nicht-west­­licher Kulturen miteinander vergleichen?
• Kulturelle Praktiken: Auf welche Art und Weise beziehen sich kulturelle Praktiken auf do­mi­­nan­­­te Konzepte und wie gehen sie mit dem Bezug darauf um? Welchen Stellenwert neh­men da­­­­bei spezifisch künstlerische Aneignungsprozesse ein?

Ziel

Durch den Dialog zwischen kleinen (europäischen) und nicht-westlichen Kulturen eröffnen sich neue Per­­spektiven in beide Richtungen: Für die Postcolonial Studies in Richtung europäischer Min­der­heiten und für die Fächer, deren Gegenstand kleine europäische Kulturen sind, in Richtung nicht-westlicher Kul­­turen. Ziel der Vorträge und Diskussionen ist es, kanonischen Konzepten und struk­turelleren Asym­me­­­­trien in verschiedenen Kontexten nachzugehen und dabei Möglichkeiten des Vergleichs aus­zuloten. Der Austausch zwischen Forschenden aus verschiedenen Fächern mit Fo­kus auf unterschiedliche Welt­re­­­­gionen, die zugleich auch kleine Fächer vertreten, ist in dieser Hin­sicht besonders wichtig. Dabei soll es weniger darum gehen, Gemeinsamkeiten und Unter­schie­de zwischen den verschiedenen Ein­zel­fäl­len festzustellen, sondern darum, strukturelle Me­cha­nismen auszumachen, die sich ergeben, wenn Kon­­­­zepte aus hegemonialen Kontexten über­nom­men werden. Die Adaption bzw. der Transfer werden da­­­­bei nicht grundsätzlich als pro­ble­ma­tisch betrachtet, die Übersetzung von Konzepten in andere Kon­tex­­­­te kann auch eine Ver­mittlungs­funk­tion zwischen hegemonialen und kleinen bzw. nicht-westlichen Kul­­­turen erfüllen (vgl. Hitzke 2016 und 2018). Es soll daher ausgelotet werden, warum und zu welchem Preis immer wieder auf ka­nonische und hegemoniale Konzepte Bezug genommen wird.

Zitierte Literatur

Ashcroft, Bill; Griffiths, Gareth; Tiffin, Helen 1989: The Empire Writes Back: Theory and Practice in Post-Co­­­lonial Literatures. London: Routledge.

Hitzke, Diana 2016: „Translation, Adaptation, Circulation: Barbara Marković’s Izlaženje“. Jour­nal of World Literature 1:3, Special Issue: "Translation Studies Meets World Literature", edited by Su­­­san Bassnett and David Damrosch, 426–444.

Hitzke, Diana 2018: „Sorbische Literatur als verflochtene Literatur – Serbska literatura jako sple­će­na li­­­te­­ratura.“ Zeszyty Łużyckie 52, 77-98.

Neumann, Birgit; Nünning, Ansgar 2012: "Travelling Concepts as a Model for the Study of Culture." Neu­­mann, Birgit; Nünning, Ansgar (Hg.): Travelling Concepts for the Study of Culture. Berlin, Bos­­ton: De Gruyter, 1-22.

Mbembe, Achille 2017: Kritik der schwarzen Vernunft. Berlin: Suhrkamp.

Mufti, Aamir R. 2016: Forget English! Orientalisms and World Literatures. Cambridge, Massachusetts: Har­­­vard University Press.

Said, Edward W. 2009: Orientalismus. Frankfurt am Main: Fischer.

Wimmer, Andreas; Glick Schiller, Nina 2002: "Methodological Nationalism and Beyond: Nation-State Buil­­­ding, Migration and the Social Sciences." Global Networks 2/4, 301-334.

Yildiz, Yasemin 2012: Beyond the Mother Tongue: The Postmonolingual Condition. New York: Fordham U­ni­­­ver­sity Press.