11.-13.9.2019, Sächsische Akademie der Künste, Dresden

Veranstalter: TP F Parodie und Pasquinade. Gestalt und Genese von Modernisierungsprozessen frühneuzeitlicher Kunst des SFB 1285 Invektivität. Konstellationen und Dynamiken der Herabsetzung

Künstler waren seit der Renaissance auf einen Kanon bewährter Vorbilder, Motive und Formen verpflichtet. Quasi als Gegenwehr darauf entwickelten sich künstlerische Praktiken der Devaluation. Vor allem die kritisch-satirische Parodie, die bekannte Motive in ebenso unpassende wie abwertende Kontexte überführt, eignete sich dazu, Werke und deren Urheber der Lächerlichkeit preiszugeben. Derartige Bildverfahren, von der Forschung zumeist als ironische Formverwendung oder Inversion bezeichnet, kommen in der Kunst vom 16. bis zum 18. Jahrhundert regelmäßig zum Einsatz: Das Hohe erfährt eine Erniedrigung, wenn etwa die keusche Nymphe zur Prostituierten oder der Heros zum Trunkenbold gerät. Diese Arten des kritisch-provokativen Umgangs mit Vorbildern setzen Motive, Werke, Stile und Gattungen herab, um dadurch Distinktion zu markieren. Doch ungeachtet ihrer großen Bedeutung für das Künstlerimage wurde die frühneuzeitliche Bildparodie bislang nur exemplarisch erforscht.

Insofern ist es der Tagung ein zentrales Anliegen, parodistische Bildverfahren als wichtiges Element ästhetischer Autonomisierungs- und Modernisierungsdiskurse jener Zeit zu bestimmen. Dabei ist dem Umstand Rechnung zu tragen, dass der Parodie-Begriff nur in dichtungstheoretischen Schriften, nicht aber in den zeitgenössischen kunsttheoretischen Traktaten Verwendung findet. Es steht überdies zu vermuten, dass Bildparodien weniger als Gattung denn als Summe künstlerischer Stilmittel mit fließenden Übergängen zu benachbarten Bildformen wie Satire und Karikatur verstanden werden müssen. Immerhin soll die parodierende Bezugnahme auf fremde Werke einer programmatischen Delegitimation ästhetischer Normen Vorschub leisten. Zu ermitteln ist, wie Parodien im Modus von Defiguration und Refiguration die Infragestellung kanonischer Werke in Gang bringen, indem sie diese vergegenwärtigen und zugleich invektiv subvertieren. Vor dem Hintergrund dieser Fragestellung will die Tagung einen ebenso wichtigen wie überfälligen Beitrag zum begrifflich-phänomenologischen Verständnis der vormodernen Bildparodie leisten.

Programm

Mittwoch, 11.9.2019

18:00 Begrüßung durch den Vizepräsidenten der Sächsischen Akademie der Künste Dr. Jörg Bochow und durch den Sprecher des SFBs 1285 Prof. Dr. Gerd Schwerhoff

18:30 Prof. Dr. Jürgen Müller (Dresden): Gegenbilder. Die Anfänge der Bildparodie in der Renaissance

Donnerstag, 12.9.2019

9:00-10:00 Prof. Dr. Jörg Robert (Tübingen): Parodie und Pasquinade – literaturwissenschaftliche Perspektiven

10:00-10:30 Kaffeepause

10:30-11:30 Prof. Dr. Harald Wolter-von dem Knesebeck (Bonn): Der Hof und seine Bewegungscodes als Ziel bildparodistischer Darstellungen. Zur Vorgeschichte von Bildparodie und Pasquinade im Spätmittelalter

11:30-12:30 Prof. Dr. Hans Aurenhammer (Frankfurt a. M.): Allzu menschliche Götter - Bellinis Götterfest als Mythenparodie?

12:30-14:00 Mittagessen

14:00-15:00 Giuseppe Peterlini (Dresden): Qui gigantibus ferit, gigantibus perit! Eine bisher unbeachtete Michelangeloparodie von Giulio Romano in der Villa Madama

15:00-16:00 Prof. Dr. Christine Tauber (München): Witz, Ironie, Parodie, Travestie am Hof von Fontainebleau

16:00-16:30 Kaffeepause

16:30-17:30 Prof. Dr. Seraina Plotke (Bamberg): Text-Bild-parodistischer Schlagabtausch in pro- und antireformatorischen Flugschriften

Freitag, 13.9.2019

09:00-10:00 Dr. Hole Rößler (Wolfenbüttel): Porträt-Parodie. Druckgrafische Invektiven jenseits der Karikatur

10:00-10:30 Kaffeepause

10:30-11:30 Prof. Dr. Roland Kanz (Bonn): Putten an Altären des 17. und 18. Jahrhunderts

11:30-12:30 Lea Hagedorn (Dresden): William Hogarth. Parodierender und parodierter Künstler

12:30-13:00 Pause mit Buffet

13:00-13:30 Abschlussdiskussion

15:00 Gemeinsamer Besuch der Rembrandt-Ausstellung im Kupferstichkabinett Dresden

Um Anmeldung bis zum 06.09.2019 wird gebeten: