Philosophisches Kolloquium des Instituts für Philosophie

10.11.2021

Experten als epistemische Autoritäten? Wieviel Spielraum gibt es für interpersonale Theorien testimonialer Rechtfertigung beim Wissenstransfer zwischen Experten und Laien?

Abstract: _{In der Wissenschaftsphilosophie wird das Zeugnis wissenschaftlicher Experten fast ausschließlich unter Voraussetzung der folgenden Annahmen diskutiert.}

• _{Experten und Laien sind voneinander unabhängige autonome Denker.}
• _{Experte-sein und Laie-sein sind komparative aber keine relationalen Eigenschaften.}
• _{Laien sind epistemisch gerechtfertigt, sich auf die Aussagen von Experten zu verlassen, wenn die Gesamtheit der ihnen zur Verfügung stehenden Evidenzen die Überzeugung stützt, dass die Experten zuverlässige Informanten im relevanten Wissensgebiet sind.}

_{Für diese Annahmen und die häufig damit verbundene Festlegung auf eine reduktionistische Analyse testimonialer Rechtfertigung gibt es eine Reihe guter Gründe, die unter anderem mit der Organisation und gesellschaftlichen Funktion der Wissenschaft zu tun haben.}

_{In meinem Vortrag werde ich dieses Bild ausgehend von der Beobachtung hinterfragen, dass der Erwerb von Wissen aus dem Zeugnis wissenschaftlicher Experten scheitern kann, obwohl die Experten zuverlässig sind und die Laien über die in (3) genannten Evidenzen verfügen. Die Herausforderung wird sein zu zeigen, dass solches Scheitern in manchen Fällen weder durch differenziertere Kriterien für die Zuverlässigkeit guter Informanten erklärt noch einfach der Irrationalität der Laien zugeschrieben werden kann. Stattdessen werde ich argumentieren, dass das Scheitern als Mangel einer Art epistemischen Vertrauens erklärt werden kann, das die Anerkennung der Experten als verantwortliche epistemische Autoritäten voraussetzt. Ich werde die Konsequenzen dieser Sichtweise erörtern.}

Kein Mensch ist eine Insel: Soziale Normen und epistemische Abhängigkeit

Abstract: _{Der Vortrag ist eine Einladung neu über das nachzudenken, was wir weitläufig “Hassrede” nennen. Ich argumentiere, dass „Hassrede“ („hate speech“) eine Fehlbenennung mit nachteiligen epistemischen und politischen Folgen ist. Stattdessen sollten wir die fragliche problematische Rede nach dem benennen, was sie tatsächlich tut: sie diskriminiert.
Der Vortrag ist eine Übung in conceptual engineering: Ich zeige, weshalb der Begriff „Hassrede“ mangelhaft ist, indem ich einige Funktionen identifiziere, die der Begriff „Hassrede“ erfüllen sollte, und argumentiere, dass er diese Funktionen nicht (befriedigend) erfüllt. Dem entgegen stelle ich den Begriff der „diskriminierenden Rede“, der diese Funktionen wesentlich besser erfüllt. Fazit des Vortrags ist, dass wir auch im Bereich des Kommunizieren von Diskriminierung sprechen sollten, wo sie geschieht – so gewinnen wir ein besseres Verständnis der Realität sozialen Handelns und vermeiden, uns im politischen Diskurs um Phänomene wie „Hass“ zu verfangen, ohne dass sich Perspektiven auf gesellschaftliche Lösungen eröffnen.}

Abstract: _{"Language can be used in highly destructive ways. One such way is the usage of slurs. These are expressions that are used to refer to the members of a given group, the target group, in a derogatory, pejorative or otherwise insulting way because of their race, nationality, religion, gender, sexual orientation etc. As a consequence, slurs primarily have two functions. First, they can be used to offend or psychologically harm the members of the target group. Second, slurs can be used to create or reinforce negative attitudes towards them. For example, most uses of slurs for Jewish people in Nazi propaganda had mainly the purpose to create and reinforce anti-Semitic attitudes that would lead to increasing discrimination and violence against Jews, to their expulsion or incarceration in concentration camps, and, ultimately, to genocide. Similarly, Tirrell argues that the massive use of the slur ''Iyenzi'' (cockroaches) for Tutsis in broadcasts from a Hutu radio station played a crucial role in inciting the genocide of Tutsis. As Tirrell points out, slurs ''regularly enact power, incite crimes, and rationalize cruelty'' (Tirrell 2012, 192).
In the philosophy of language, the question then arises how derogation by means of slurs is accomplished. A satisfactory answer to this question should explain both the offensiveness of slurs and the fact that slurs can be used to create and reinforce negative attitudes. As Caroline West and others point out, answering the question how derogation by means of slurs is accomplished may have implications for the legal question of whether there should be restrictions on hate speech involving slurs. Furthermore, the question is also of particular interest for philosophy of language in general, since it puts our existing tools of understanding language to the test.
In this talk, I put forward and systematically develop a new explanation of the derogatory force of slurs, taking as a starting point a causal account of their referential properties. On the view on offer, slurs are derogatory because, unlike their neutral counterparts, they have been grounded in the target group by speakers who have negative attitudes towards its members. I will argue that such a causal theory of slurs does better than virtually any of its competitors and that, for the first time, it offers a complete account of the referential properties of slurs, i.e. of the fact that slurs can be used to refer to the target group. By extending the causal theory to other referring pejoratives, the proposed explanation promises not only a better understanding of slurs, but of pejorative language in general, opening up new ways of investigating evaluative terms."}

++Achtung! Vortrag muss verschoben worden.++
Knowledge-Of as Active Aesthetic Knowledge

Epistemischer Dogmatismus in Zeiten der Corona-Krise – gut oder schlecht?

Wer glaubt schon an Verschwörungstheorien?

Corona als Herausforderung für die (radikale) Demokratietheorie: Zwischen Bedeutungsverlust und Relativismus.

28.11.2018
(BZW/A255)

11.07. BZW
A 255

Verstanden? Über den Zusammenhang zwischen semantischen, ontologischen und erkenntnistheoretischen Aspekten von Erklärungen*

Bildungsaporetisches bei Kant?
Zur Logik des Lernens und der Universität

15.01.2014
Mittwoch
A342

15.05.2013
Mittwoch
BZW/A153

25.06.2013
Dienstag

PD Dr. Ekaterina Poljakova
(Greifswald)

03.07.2013
Mittwoch
BZW/A153

04.07.2012
Mittwoch
 

Prof. Dr. Robert B. Brandom
(Universität Pittsburgh)

Prof. Dr. Dr. Bernhard Irrgang
(Technische Universität Dresden)

René Kaufmann
(Technische Universität Dresden)

Prof. Dr. Christoph Halbig 
(FSU Jena)

Prof. Dr. Christoph Hubig
(Universität Stuttgart)

Prof. Dr. Concha Roldán
(Universität Madrid)

Dr. Peter Baumann 
(University of Aberdeen)

Dr. Frank Hofmann 
(Universität Tübingen)

Dr. Gerhard Ernst 
(Universität München)

Prof. Dr. Christoph Menke 
(Universität Potsdam)

Dr. Manfred Harth 
(Universität München)

Prof. Dr. Aleksander Bobko 
(Universität Rzeszów/Polen)

Prof. Dr. Alexander Miller
(University of Birmingham)

Prof. Dr. André Fuhrmann
(Universität Frankfurt)

Prof. Dr. Stephan Grätzel
(Universität Mainz)

Prof. Dr. Klaus Kornwachs
(TU Cottbus)

Prof. Dr. Thomas Grundmann
(Universität Köln)

PD Dr. Christoph Jäger
(University of Aberdeen)

"Meta-Emotionen und der Begriff der Person"

Dr. Max Kölbel
(University of Birmingham)

Prof. Dr. Olaf Müller
(Humboldt Universität Berlin)

Prof. Dr. Alex Burri
(Universität Erfurt)

Prof. Dr. Alexander Miller
(University of Birmingham)

„The Significance and Plausibility of Semantic Realism“
(Dieser Vortrag entfällt; er wird im Sommersemster nachgeholt.)