Wie in den vergangenen Jahren wurde auch in diesem Jahr die Menschenkette zum 13. Februar vom Rektor der TU Dresden, Prof. Hans Müller-Steinhagen, angemeldet. Als Versammlungsleiter ruft er alle Angehörigen der TU Dresden, aber auch alle Dresdnerinnen und Dresdner sowie alle Gäste der Stadt auf, sich am 13. Februar 2014, ab 17 Uhr, der Menschenkette anzuschließen.

Ebenfalls wie im vergangenen Jahr hängt vor dem Hörsaalzentrum ein Banner mit einem Zitat von Hans Scholl, Mitglied der Widerstandsbewegung „Weiße Rose“: „Nicht: Es muss etwas geschehen, sondern: Ich muss etwas tun.“ Mit diesem Zitat rufen TU Dresden und ihr StuRa gemeinsam zum Protest gegen Rechtsradikalismus und Intoleranz auf.

Die Projektgruppe 1302 des StuRas lädt alle Hochschulangehörigen, insbesondere alle Studierenden dazu ein, sich am 13. Februar an den Protesten gegen Neonazi-Aktivitäten zu beteiligen. Sie ruft zu kreativem, vielfältigem Protest gegen alle Versuche auf, die Geschichte Dresdens in der NS-Zeit zu relativieren. Der StuRa hat dazu auch eine Demonstration angemeldet. Treffpunkt ist 16:30 Uhr am Münchner Platz, von dort aus wird es in die Innenstadt gehen. Es besteht die Möglichkeit, im Anschluss u.a. an der Menschenkette teilzunehmen.

„Die Einzigartigkeit des Dresdner Gedenkens als Tradition und Problem", so lautet der Titel eines Vortrages von Prof. Dr. Karl-Siegbert Rehberg von der Professur für Soziologische Theorie, Theoriegeschichte und Kultursoziologie der TU Dresden. Dieser Vortrag findet im Rahmen des „Forums 13. Februar“ am 13. Februar, 19:00 Uhr, im Aktsaal der Hochschule für Bildende Künste Dresden (Brühlsche Terrasse 1, 01067 Dresden) statt. Die TU Dresden zählt zu den Partnern des „Forums 13. Februar“.

Zum Inhalt des Vortrages: Das Gedenken an die Zerstörung des Dresdner Stadtzentrums am 13. Februar 1945 ist einzigartig in der Bundesrepublik, wobei die kontinuierliche Erinnerung an diese Schreckensnacht in paradoxer Weise Identität stiftend wirkt. Gleichwohl ist die Geschichte dieser Memoria nicht frei von politischen Instrumentalisierungen, schon durch die Nazis, dann die Rote Armee und die politische Führung der DDR und heute durch Neonazis. Aber es gab in den 1980er-Jahren auch eine neue Sinnstiftung, die „von unten" kam, aus der (vor allem kirchlich geförderten) Friedensbewegung. Nach der unmittelbaren Zeitzeugenschaft der Betroffenen bedarf es für die Zukunft auch neuer Bedeutungsgehalte, muss das Gedenken sozusagen selbstreflexiv werden.

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Kim-Astrid Magister
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